Cinema e Transfiguração

Sinopse

«Este cinema, ainda que possa não possuir temas diretamente políticos, é um cinema político em última instância, na medida em que constrói um efeito produtivo, de conhecimento sobre o mundo que nos rodeia ou sobre a história – logo, necessariamente político;
e não um efeito meramente passivo de reconhecimento (ideológico). Talvez não seja por acaso que muitos destes filmes sejam sobre a história e nos proponham – através
de uma escrita reflectida- métodos inteiramente diversos, não ilusórios, de tomada de contacto com o material histórico.
É também deste cinema que nos fala Eduardo Geada, em análises nomeadamente de filmes de Eisenstein, Straub e Godard.
Para finalizar, queria sublinhar o pressuposto, quanto a mim extremamente importante, que atravessa as análises do Geada, pressuposto esse sem o qual se cai inevitavelmente
numa crítica completamente empirista e idealista, submetida à ideologia burguesa dominante: é a tese fundamental de que o cinema é, de uma ponta à outra, artificial, construído “a começar pelo próprio cinema clássico, da «transparência),
materialmente determinado por uma escrita da montagem e da construção interna ao plano, e que lhe confere uma natureza descontínua (ainda que o trabalho dessa escrita, em muitos filmes, possa ir precisamente no sentido da camuflagem dessa descontinuidade, dando-lhe a aparência da continuidade, da ilusão da vida real). Hoje em dia, a crítica
de cinema que não tenha este facto em conta, na impossibilidade de construir adequadamente o seu objecto, passará necessariamente ao lado do seu alvo [e por vezes em cinema o (bom) alvo é bem pequeno. – difícil de ver. A bom entendedor…).»
Eduardo Paiva Raposo in Uma Crítica materialista.